奇门玄空风水与建筑环境设计

   在建筑界，为了迎接要求建筑与环境相谐调的挑战，就要加快探索可持续发展的城市与建筑开发设计创作的途径，它已成为不可回避的历史责任。
　　 根据1993年在美国芝加哥举行的国际建筑师第19次代表大会上提出的"为争取持久未来的相互依赖"为宗旨的《芝加哥宣言》的精神，当今世界哲学发展的主潮流是以生态为中心的世界观和中国古代"天人合一"的哲理，认为在建筑规划与设计领域中，要树立人居环境可持续发展的建筑观，它是以人为本，天人合一，遵循自然，回归自然，人、社会、自然三者和谐，生态综合平衡，生生不息的可持续发展。
    玄空从字义上解释“玄”即是天时；“空”即是空间及方位。古人说“天玄地黄”，是用玄来代表天，又因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，又为万物之所依。由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。"玄空"真义为玄妙之处就在空处求之，以无形配合有形，以时间配合空间，即在天体运行普遍遵守的"太极阴阳规律"的指导下求生旺，避凶煞。何为风水？《葬经》云："葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水"。从现代人观点看，风水是一种为使人们生活在有益于生理、心理的舒适环境中而对生存环境进行选择、利用与改造的系统的科学方法。玄空风水的易学理论基础是阴阳、河图、洛书、三元九运学说，而阴阳、河图、洛书、三元九运的产生来源于古人对宇宙天体及行星运行规律的认识。，中国风水流派自古以来很多，而玄空风水较为丰富，比较符合哲理，较为灵验。但如果能和中国的帝王学奇门遁甲结合在一起运用,那将是如鱼得水,如虎添翼.
玄空风水其实说的是山水环境。山川之气流通，即为乘气纳气之吉地。于是可以定向，以求得生旺。挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山（建筑物）、水（马路）布局为依据，两者结合，确定旺衰以研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律，而奇门遁甲可以察地气,查神明,可决断千里之外,以奇门遁甲为体, 以玄空风水为用,两者结合,利用这些规律趋吉避凶, 进行建筑环境设计可以达到风水的最高境界。
   按玄空风水进行建筑环境设计有三大步骤：
    首先，对要勘测对象的外部环境进行观察。分析是否合局。
    其次，对要勘察对象的地基和整体形状进行观察。分析五行生克。所谓风水“外六事”就是指实物形态，山的形状、水的曲屈、路的直弯 、树的垂斜、桥的高低、砂的向背、石的磷崖、池的清浊、寺的颜色、塔的位置、洞的大小 、风的聚散等等者是判断的客观依据。
   第三，进入室内，察看房屋内部构造。定向，根据房屋的内外环境，确定房屋的大体坐向。城市住宅楼内的各单元房，其坐向的确定稍复杂一些。立极，根据房屋形状，确定该房的中心点。下罗盘，在我们所确定的中心点处下罗盘，定出该房精确的坐山与朝向。排飞星盘，根据房屋建造所在元运、坐山、朝向，排出运盘、山盘、向盘。斟断吉凶，根据九星的旺衰、生克制化，判断房屋对家人身体、财、官、学业、婚姻等方面产生的吉凶影响。提供建筑布局改造建议。