（提要）

 

（北京建筑工程学院文化研究所）

 

中国建筑与风水学说有着深厚的亲缘关系。风水学说是易学哲学影响中国建筑的中介理论，也是中国古代的建筑文化理论、自然环境理论、人文环境理论和环境心理理论。就其主流而言，风水学说的内容大体分为两个层次：在实用的层次上，其中蕴含着前人对周围生活环境的朴素认识和对建筑经验的概括总结；在理念的层次上，其中大量吸取了易学哲学的观念和理论。就其内涵而言，风水学说，就是关于自然环境（包括天然自然环境的和人工自然环境）、社会环境和文化环境的“环境易学”，以及选择和营造人类最佳生活环境的“建筑易学”。“建筑易学”，是指在建筑活动中所应用的易学或有关建筑的易学。从相关的历史文献和社会实践来看，鉴于易学与占术的本质区别，建筑易学不同于以往鱼龙混杂的风水学说。建筑易学，是用科学态度、科学知识、科学方法和科学精神来研究风水文化的学问，是对于古代风水学说的去粗取精和去伪存真，是对风水学说的扬弃和发展。

    《周易》蕴含着中华文化的智慧和结晶。历代的风水学说，大都是以《周易》中的象数义理为理论依据的。将风水学说用于建筑，就意味着从建筑选址到建筑规划、建筑设计、建筑施工，都要周密地考虑到天文、地理、气象、社会、人文等客体因素，以及人的生理、心理、行为之实际需要的主体因素，从而营造出融“天时、地利、人和”为一体的最佳生活环境，以达到天人合一的至善境界。

    整体观念和人文关怀，是建筑易学的基本精神。体现这些精神的城市规划，就是城市建设的战略起点和城市建筑的龙头，城市建筑是城市规划的实施。建筑（包括房屋、道路、桥梁等），是人造的而且是为人而造的。任何建筑都不应忽视人在环境心理学和行为心理学方面的基本需求。公共建筑的数量和质量，是一个城市文明程度的重要标志。然而，就目前我们的城市建筑特别是公共建筑来看，还有许多不尽人意之处和亟待解决的问题，以人为本的口号还有待落实。这些问题，不仅表现在城市，也表现在农村。在我国进入城市化加速发展阶段之后，随着社会经济的快速发展，以及农村生活水平的不断提高，出现了城乡经济水平的增长和城镇规划意识的提高很不相称的局面。无论是在城市还是在农村，特别是在城乡接合部的农村建设中，由于缺乏整体规划意识和人文关怀意识，以及工程管理方面的漏洞，再加上由于农民失去原有的土地等社会问题而产生的急功近利的强烈追求，已经出现了许多病态的建筑心理误区，并盲目地造出了和正在建造出许多隐患丛生的畸形建筑。在我国城市化快速发展的进程中，制止并消除这些病态的建筑行为，已成燃眉之急。

总之，建筑学是一门综合性的学问。建筑领域的科学技术工作者，不仅需要自然科学知识、自然技术手段和文学艺术修养，也需要社会科学知识、社会技术（管理技术）手段和哲学思想修养。同时，建筑学是以人为本的学问。建筑的规划和设计，都应当富有人文关怀的专业激情和职业道德。而且，建筑是用金钱堆起来的。从事建筑职业的工作者，作为受雇于人的乙方，还要有强烈的社会责任感和历史责任感，要珍惜和慎用纳税人的每一分钱。