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试论《周易》的原初意义与现代意义
一、易学思维方式的显著特征
1、自然符号语言与人工符号语言相互为用。
中国古代先民，很早就已经认识到，书面文字语言的表达能力是非常有限的，对于那些只可意会不可言传的事物，还需要有相应的形象和符号作为辅助的表达手段。两者相互为用、图文并茂，才能更好地反映出事物的全貌、传递出更多的信息。
2、逻辑思维方法与意象思维方法相互为用。
易学思维方式的显著特征是：观物取象、观象取义；师法自然，观象制器；取象比类、举一反三；以物喻人、托物言志；物我相通、天人合一。在这里，逻辑思维方法与非逻辑的意象思维方法，是密切结合、相互为用的。
3、形式逻辑思维与辩证逻辑思维相互为用。
在易学的逻辑思维中，最突出、最系统、最丰富、最珍贵的思维方式，是辩证逻辑的思维方式。易学中的辩证思维，主要表现为：整体思维、变易思维、相成思维。
4、形式化思维与象数思维相互为用。
形式化思维，是撇开思维的具体内容，仅以抽象的逻辑法则和符号关系来进行判断推理的一种思维形式。象数思维，是借助于形象和数字来认识和推断事物及其发展变化的思维形式，也是《周易》特有的一种思维形式。两者是紧密联系、相互为用的。
二、易学思维方式的方法论价值
20世纪中叶以来，脑科学所取得的一个重大突破，就是发现了大脑两半球的功能特化，即：左脑长于逻辑语言功能，右脑长于非逻辑语言功能。大脑两半球的功能，各有长短而又协同互补。在文化领域，也有类似的情况。位于东西两半球的中国和西方的思维方式，也是各有特点，各有长短。在逻辑思维与非逻辑思维之间，中国长于意象性的非逻辑思维，西方长于严密的逻辑思维。
对“李约瑟问题”与易学思维关系问题的方法论思考。
正视和承认近代以来中国在科学研究领域落后于西方的历史事实，可以激励我们更加自觉地学习和吸收西方的先进成果；了解和弘扬易学思维的优秀传统，有助于唤醒我们的文化自觉意识；了解中西文化之长短，可以使我们以积极的态度面对未来。纵观科学技术发展的历史长河，先进与落后不是一成不变的。中国智慧与西方科学的相互结合，人文文化与科学文化的相互渗透，易学思维与科学思维的相互补充，将会在未来科学技术的发展中，为人们开拓新的思路而提供有益的启示。届时，东西方两种思维方式的互相结合，将会成为未来科学技术发展的制高点；作为中华文化灵魂的易学思维，将会与时俱进地在方法论的园地里大放异彩。
1、自然符号语言与人工符号语言相互为用。
中国古代先民，很早就已经认识到，书面文字语言的表达能力是非常有限的，对于那些只可意会不可言传的事物，还需要有相应的形象和符号作为辅助的表达手段。两者相互为用、图文并茂，才能更好地反映出事物的全貌、传递出更多的信息。
2、逻辑思维方法与意象思维方法相互为用。
易学思维方式的显著特征是：观物取象、观象取义；师法自然，观象制器；取象比类、举一反三；以物喻人、托物言志；物我相通、天人合一。在这里，逻辑思维方法与非逻辑的意象思维方法，是密切结合、相互为用的。
3、形式逻辑思维与辩证逻辑思维相互为用。
在易学的逻辑思维中，最突出、最系统、最丰富、最珍贵的思维方式，是辩证逻辑的思维方式。易学中的辩证思维，主要表现为：整体思维、变易思维、相成思维。
4、形式化思维与象数思维相互为用。
形式化思维，是撇开思维的具体内容，仅以抽象的逻辑法则和符号关系来进行判断推理的一种思维形式。象数思维，是借助于形象和数字来认识和推断事物及其发展变化的思维形式，也是《周易》特有的一种思维形式。两者是紧密联系、相互为用的。
二、易学思维方式的方法论价值
20世纪中叶以来，脑科学所取得的一个重大突破，就是发现了大脑两半球的功能特化，即：左脑长于逻辑语言功能，右脑长于非逻辑语言功能。大脑两半球的功能，各有长短而又协同互补。在文化领域，也有类似的情况。位于东西两半球的中国和西方的思维方式，也是各有特点，各有长短。在逻辑思维与非逻辑思维之间，中国长于意象性的非逻辑思维，西方长于严密的逻辑思维。
对“李约瑟问题”与易学思维关系问题的方法论思考。
正视和承认近代以来中国在科学研究领域落后于西方的历史事实，可以激励我们更加自觉地学习和吸收西方的先进成果；了解和弘扬易学思维的优秀传统，有助于唤醒我们的文化自觉意识；了解中西文化之长短，可以使我们以积极的态度面对未来。纵观科学技术发展的历史长河，先进与落后不是一成不变的。中国智慧与西方科学的相互结合，人文文化与科学文化的相互渗透，易学思维与科学思维的相互补充，将会在未来科学技术的发展中，为人们开拓新的思路而提供有益的启示。届时，东西方两种思维方式的互相结合，将会成为未来科学技术发展的制高点；作为中华文化灵魂的易学思维，将会与时俱进地在方法论的园地里大放异彩。
