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蔣大鴻之《地理辨正》之二《天玉經》內傳中[易网文化论坛]
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易网文化论坛※中国易学文化※『 风水堪舆 』 → 蔣大鴻之《地理辨正》之二《天玉經》內傳中

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蔣大鴻之《地理辨正》之二《天玉經》內傳中
易卜
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蔣大鴻之《地理辨正》之二《天玉經》內傳中

內傳中

 

【二十四山起八宮,貪巨武輔雄,四邊盡是逃亡穴,下後令人絕。】

 

蔣註:此節反言以見旨,興起下文之意,言一行所作小遊年卦例,以二十四山起八官,而取貪巨武輔為四吉,若其說果是,則宜乎隨手下穴,皆吉地矣,何以四邊盡是逃亡穴,下後反令人敗絕哉;則知卦例不足信,而別有真機,如下文所云也。

 

【惟有挨星為最貴,洩漏天機秘、天機若然安在內,家活當富貴,天機若然安在外,家活漸退敗。五行配出九星名,天下任橫行。】

 

蔣註:緊接上文。卦例既不可用,惟有挨星玄空大五行,乃為陰陽之最貴者,天機秘密,不可流傳於世,但可偶一洩漏而已。安在內,不出三般卦之內也,安在外,出三般卦之外,出卦不出卦,福禍迥分,安得不貴耶。夫挨星五行,非如遊年卦例,但取四吉而已。蓋八卦五行,配出九星,上應斗杓,知九星之作用,便可橫行於天下,無不響應矣,卦例云乎哉。

 

【干維乾艮巽坤壬,陽順星辰輪,支神坎離震兌癸,陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路,順逆推排去;知生知死亦知貧,留取教兒孫。】

 

蔣註:此節分出玄空大卦干支定位,以足前篇父母子息之義。四維之卦,以天干為主者也,干維曰陽;四正之卦,以地支為主者也,地支曰陰,此陰陽非交媾之陰陽也。知卦之所主,則父母子息,不問而自明矣。其陰陽兩路,每一卦中,皆有陰陽兩路可分,非將八卦分為兩路,何者屬陰,何者屬陽也。其順逆推排,即陰陽兩路分定之法,非乾艮巽坤為陽順。坎震離兌為陰逆,若如此分輪;則皆順也,何云逆乎。至於四卦之未,各綴一字,曰壬曰癸,此又挨星秘中之秘,可以心傳,而不可以顯言也。

 

【天地父母三般卦,時師末曾話,玄空大卦神仙說,本是此經訣,不識宗枝但亂傳,開口莫胡言,若還不信此經文,但覆古人墳。】

 

蔣註:曰天地,曰東西,曰父母,曰玄空,曰挨星,名異而實同,若於字義屑屑分疏,則支離矣。此節蓋恐學者得傳之後,以為太易而輕忽之,故極言贊美,以鄭重其辭,非別有他義也。說到覆古人墳,是徵信實著,予得傳以來,洞徹玄空之理,今效註此經文,駁一刖人之謬,直捷了當,略無畏縮,皆取信於覆古人墳,蓋驗之已往,券之將來,深信其一毫之無誤,自許心契古人,而可以告無罪於萬世也。

 

【分卻東西兩個卦,會者傳天下,學取仙人經二,切莫亂談空,五行山下問來由,入首便知蹤。】

 

蔣註:此亦叮嚀告戒之語,而歸重於入首,蓋入首一節,初年立應,尤不可不慎也。

 

【分定子孫十二位,災禍相連值,千災萬禍少人知,剋者論宗枝。】

 

蔣註:此節,直糾時師誤認子孫之害;蓋子孫自卦中分出,位位不同;豈如俗師干從支,支從干,二十四路,止作十二位論;若如此論法,必致葬者災禍相連值矣。既遭災禍,而俗師終不知所以災禍之故,胡猜亂擬,或云下凶,或云支凶,總非真消息也。夫災禍之發,乃龍氣受剋所致,而龍氣之受剋,實不在干支,蓋有為干支之宗者焉,所謂父母是也。知其宗之受剋,則知干支亦隨之而受剋,所以不免災禍矣。此深言十二位分子孫之說,其謬如此。

 

【五行位中出一位,仔細秘中記,假若來龍骨不真,從此誤千人。】

 

蔣註:此節又詳言出卦不出卦之密旨。蓋同一出位,而有卦內卦外之不同,若在卦內時,則似出而非出,若在卦外,則真出矣。此中有秘,當密記之,在卦內,則龍骨真;在卦外,則龍骨不真矣。

 

【一個排來千百個,莫把星辰錯,龍要合向向合水,水合三吉位,合祿合馬合官星,本卦生旺尋,合凶合吉合祥瑞,何法能超避,但看太歲是何神,立地見分明,成敗斷定何公位,三合年中是。】

 

蔣註:一個排來,變化不一,故有千百個也。龍向水相合,前篇已盡,祿馬官星,在本卦生旺則應,不然則不應;此見生旺為重,而祿馬官星,在所輕矣。

 

【排星仔細看五行,看自何卦生,來山八卦不知蹤,八卦九星空,順逆排來各不同,天卦在其中。】

 

蔣註:五行總在何卦中生,不在干支中定,所謂父母子息也。不知八卦蹤跡,何從而來;則九星無處排矣;蓋星卦之順逆,各有不同,即此一卦入用,或當順推,或當逆推,有一定之氣,而無一定之用,所謂天下諸書對不同也。要而言之,則玄空二字之義盡矣。

 

【甲庚丙壬俱屬陽,順排五行詳;乙辛丁癸俱屬陰,逆推論五行。陰陽順逆不同途,須向此中求;九星雙起雌雄異,玄關真妙處。】

 

蔣註:此略舉干神卦氣之例。陽四干,則順推入卦;陰四干,則逆推入卦;一順一逆,雖不同途,而此中有一定之卦氣,可深求而得者。至其每卦之中,皆有一雌一雄,雙雙起之法;乃陰陽交媾,玄關妙處也;又不止一卦有一卦之用而已。舉八干,而支神之法,亦在其中矣。

 

【東西二卦真奇異,須知本向水,本向本水四神奇,代代著緋衣。】

 

蔣註:此節又重言向水,各一卦氣兼收生旺之妙,向上有兩神,水上有兩神,故曰四神。

 

【水流出卦有何全,一代作官員,一折一代為官祿,二折二代福,三折父母共長流,馬上錦衣遊,馬上塹頭水出卦,一代為官罷,直山直水去無翻,場務小官班。】

 

蔣註:水不出卦,須折折在父母本宮,若折出本官,雖折而後代不發矣。馬上塹頭,即一折父母,便流出卦,如塹頭而去也。本卦水,又以曲折為貴,乃許世代高官,若止直流,雖然本卦,而官職卑矣。

 

 


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