风水的定义及最初理论体系

　　“风水”的定义最早出现于晋代郭璞的《葬书》。《葬书》是一本选择阴宅的书，书中认为，“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”

　　《葬书》的理论要点有五：

1.生气说。认为万物皆生于“气”。只有在有生气的地方，才会形成一种充满生机的葬地环境。“生气说”是日后阴、阳宅风水理论的精华。

2.藏风得水说。认为风和水是保护生气的关键因素，所以既要“藏风”，又要“得水”。而且“水”又成为保持环境生气的最主要的因素。

3.地形藏气说。认为地垄之势是生气所依附的场所。

4.方位说。以“四灵”代表四个方位，“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武”，并以山体来象征四灵，以四灵坐镇，这是日后中国风水学上的典型格局。

5.遗体受荫说。认为死去的人和活着的人是“情气相感的”，地美则神灵安，神灵安则子孙盛。

　　《葬书》以“阴阳”为根本，以“生气说”为核心，以“藏风得水”为条件，其目的是获得一个理想的葬地环境，显然，到晋代，风水学已经形成了一套完整的理论体系。