□③＝炔—火

兑为泽	喜悦		兑上
	取悦		兑下

    兑：亨，利贞。
    彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
    象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
    初九：和兑，吉。
    象曰：和兑之吉，行未疑也。
    九二：孚兑吉，悔亡。
    象曰：孚兑之吉，信志也。
    六三：来兑，凶。
    象曰：来兑之凶，位不当也。
    九四：商兑未宁，介疾有喜。
    象曰：九四之喜，有庆也。
    九五：孚于剥，有厉。
    象曰：“孚于剥”，位正当也。
    上六：引兑。
    象曰：上六引兑，未光也。

泽水困	穷困		兑上
			坎下

    困：亨；贞，大人吉，无咎。有言不信。
    彖曰：困，刚挑也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎？“贞，大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
    象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。
    初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。
    象曰：“入于幽谷”，幽不明也。
    九二：困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。
    象曰：“困于酒食”，中有庆也。
    六三：困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。
    象曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
    九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
    象曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。
    九五：劓刖，困于赤绂。乃徐有说，利用祭祀。
    象曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
    上六：困于葛□①，于□②□③，曰动悔；有悔，征吉。
    象曰：“困于葛□①”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。

    □①＝上艹＋三个品字形的田      □②＝臬＋危      □③＝兀＋危

泽地萃	聚集		兑上
			坤下

    萃：亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
    彖曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人，亨”，聚以正也。“利贞，用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
    象曰：泽上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
    初六：有孚有终，乃乱乃萃。若号，一握为笑；勿恤，往无咎。
    象曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。
    六二：引吉，无咎，孚乃利用□①。
    象曰：“引吉无咎”，中未变也。
    六三：萃如蹉如，无攸利。往无咎，小吝。
    象曰：“往无咎”，上巽也。
    九四：大吉，无咎。
    象曰：“大吉无咎”，位不当也。
    九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
    象曰：“萃有位”，志未光也。
    上六：□②咨涕□③，无咎。
    象曰：“□②咨涕□③”，未安上也。

    □①＝礻＋龠      □②＝繁体字齐＋下半部丿和丨间夹一贝字      □③＝氵＋夷

泽山咸	咸应		兑上
	夫妇之道		艮下

    咸：亨，利贞，取女吉。
    彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！
    象曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。
    初六：咸其拇。
    象曰：“咸其拇”，志在外也。
    六二：咸其腓，凶，居吉。
    象曰：虽凶居吉，顺不害也。
    九三：咸其股，执其随，往吝。
    象曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。
    九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
    象曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。
    九五：咸其脢，无悔。
    象曰：“咸其脢”，志末也。
    上六：咸其辅颊舌。
    象曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。

水山蹇	跛脚		坎上
	困难		艮下

    蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。
    彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！“蹇，利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
    象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。
    初六：往蹇来誉。
    象曰：“往蹇来誉”，宜待也。
    六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
    象曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。
    九三：往蹇来反。
    象曰：“往蹇来反”，内喜之也。
    六四：往蹇来连。
    象曰：“往蹇来连”，当位实也。
    九五：大蹇朋来。
    象曰：“大蹇朋来”，以中节也。
    上六：往蹇来硕，吉，利见大人。
    象曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。

地山谦	谦逊的美德		坤上
			艮下

    谦：亨。君子有终。
    彖曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾。君子之终也。
    象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
    初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
    象曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
    六二：鸣谦，贞吉。
    象曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
    九三：劳谦，君子有终，吉。
    象曰：“劳谦君子”，万民服也。
    六四：无不利，□谦。
    象曰：“无不利，□谦”，不违则也。
    六五：不富，以其邻利用侵伐，无不利。
    象曰：“利用侵伐”，征不服也。
    上六：鸣谦，利用行师征邑国。
    象曰：“鸣谦”，志未得也。可用行师，征邑国也。

    □＝扌＋为

雷山小过	小的过度		震上
			艮下

    小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
    彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，“飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉”，上逆而下顺也。
    象曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
    初六：飞鸟以凶。
    象曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。
    六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
    象曰：“不及其君”，臣不可过也。
    九三：弗过，防之，从或戕之，凶。
    象曰：“从或戕之”，凶如何也！
    九四：无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。
    象曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可长也。
    六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
    象曰：“密云不雨”，已上也。
    上六：弗遇，过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
    象曰：“弗遇过之”，已亢也。

雷泽归妹	婚嫁		震上
			兑下

    归妹：征凶，无攸利。
    彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
    象曰：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。
    初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
    象曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。
    九二：眇能视，利幽人之贞。
    象曰：“利幽人之贞”，未变常也。
    六三：归妹以须，反归以娣。
    象曰：“归妹以须”，未当也。
    九四：归妹愆期，迟归有时。
    象曰：愆期之志，有待而行也。
    六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良，月几望，吉。
    象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
    上六：女承筐无实，士□羊无备，无攸利。
    象曰：上六无实，承虚筐也。

    □＝圭＋刂